Scéal faoi scéalta iad féin i ndáiríre atá i scéal Lá Fhéile Pádraig, faoin gcaoi a n-athraíonn siad agus a bhforbraíonn siad, agus faoin gcaoi ar féidir scéal nó figiúr amháin a bheith ina rud difriúil do na glúine agus na réanna éagsúla. Sa lá atá inniu ann déanaimid Lá Fhéile Pádraig a cheiliúradh mar cheiliúradh ar stair agus oidhreacht na hÉireann, agus sea, do go leor daoine nach gciallaíonn ach leithscéal deoch nó dhó a bheith agat (le do thoil, téigh le Guinness agus ní beoir glas náireach) agus caith hata spraoi, ach is scéal iontach suimiúil é fíor-stair Naomh Pádraig agus éabhlóid na saoire.
Tá scéal Naomh Pádraig ar cheann de na miotais atá srathaithe ar mhiotais. Is é an scéal is cáiliúla faoi Naomh Pádraig ná gur tháinig sé mar phátrún ar an Emerald Isle toisc gur thiomáin sé na nathracha go léir as Éirinn. Is éileamh aisteach é sin ós rud é go bhfuil sé ann ní raibh nathracha riamh in Éirinn (nó ar a laghad, níl aon cheann sa taifead iontaise ). Mar sin, cad a thugann? Is é an creideamh coitianta gur sa scéal seo a léiríonn na nathracha págánaigh nó Drugaí a chuir Pádraig as an oileán, ós rud é go gcuirtear chun sochair é mar mhisinéir a thug an Chríostaíocht go hÉirinn. Ach… b’fhéidir gur miotas é sin freisin.
Sin an rud faoi bhéaloideas agus stair: Tá sé an-deacair iad a insint óna chéile agus muid ag caint faoi fhear a d’fhéadfadh (nó nach bhféadfadh!) A bheith ina chónaí breis agus 1500 bliain ó shin. Ón méid atá ar eolas againn, tá an fíor Naomh Pádraig Rugadh sa Bhreatain Bheag nó sa Bhreatain é (rud a chiallaíonn nach Gaeilge a bhí aige) timpeall 390 CE. Bhí sé seo ag am nuair a bhí an Róimh i gceannas ar an mBreatain, ach bhí a gcumhacht ag dul in olcas agus ní fada go dtitfeadh sí go hiomlán. Maewyn an t-ainm a bhí air, agus gabhadh é (de réir a admháil dírbheathaisnéise ó níos déanaí sa saol) i ruathar Éireannach mar dhéagóir agus chaith sé bliana ag sraonadh in Éirinn sular éalaigh sé agus gur tháinig sé chun bheith ina fhear an éadaigh.
Toisc go raibh eolas aige ar an nGaeilge agus ar nósanna na hÉireann óna thréimhse ansin, d’fhill Pádraig ar ais go hÉirinn mar mhisinéir agus mar Easpag chun an Chríostaíocht a scaipeadh, agus sin an rud is cuimhin leis go dtí an lá atá inniu ann, ach tá go leor apocryphal ann béaloideas mar gheall air , cosúil lena shamrocks a chur i piontaí leanna, agus an rud nathair / págánach agus scéalta éagsúla eile faoi dó a dhó Leabhair draíochta (rud nach dtarlódh riamh toisc nach raibh leabhair ag Druidí), nó págánaigh a thiontú agus a chasadh as.
Ach arís, níl aon fhianaise iarbhír ann faoi seo ar bith… go príomha toisc go bhfuil ár dtaifid ar stair Eorpach uile na ré seo thar a bheith sceitimíneach toisc go raibh an Róimh ar fad ag titim agus ag sracadh ábhar na n-aoiseanna dorcha a bhí ar siúl sa chúigiú haois. Cuimhnigh nach bhfuil na haoiseanna dorcha san Eoraip dorcha mar gheall ar a n-imeachtaí, ach toisc gur tréimhse í nach bhfuil bunfhoinsí againn di. Tá a chuid scríbhinní féin againn, agus sin é… go mór mór. Níl sa chuid eile ach scéalta grinn - cosúil leis an rud nathair, nár taispeánadh in aon taifid go dtí na céadta bliain ina dhiaidh sin nuair a bhí an eaglais fós ag iarraidh déileáil le págánaigh.
Déanta na fírinne, tá fianaise ann nárbh é Pádraig an chéad Chríostaí in Éirinn, agus níos tábhachtaí fós, níor chuir sé deireadh leis an bpágántacht … Cosúil, ar chor ar bith. Sea, go mall tháinig an Chríostaíocht chun bheith mar an reiligiún ceannasach in Éirinn, ach ba é sin ábhar tiontaithe mall, ní concas agus draoithe a thiomáint ar shiúl. Ach níor imigh miotais, creidimh agus nósanna págánacha, ní raibh iontu ach an struchtúr Críostaí agus an seanchas áitiúil. Tháinig déithe ina sióga ar nós an Tua De Danaan, nó laochra mar Fionn Mac Cumhaill , nó fiú naoimh mar Bríd . Tá an Págántacht in Éirinn fós ann.
Scéal móréilimh eile faoi Naomh Pádraig ná gur úsáid sé an Shamrock (aka an seamair trí duilleog) chun coincheap na Tríonóide a mhíniú do na Gaeil, ach arís, sna taifid a chuirtear ina leith, níl aon trácht air sin, agus an chéad cheann luaitear ón seamróg i gcomhar le Pádraig ó 1517, breis agus 1,000 bliain tar éis a bháis ceaptha timpeall 460. Níl i bPádraig ach duine de na figiúirí sin ar scríobhadh faoi ar an oiread sin bealaí agus ag an oiread sin daoine, go bhfuil a scéal beagnach dodhéanta a fhios go fírinneach.
Is é atá ar eolas againn ná go bhfacthas dó mar phátrún Naomh na hÉireann, agus rinneadh ceiliúradh ar a lá féile an 17 Márta. Ach ceiliúradh suaimhneach a bhí ann marcáilte ag machnamh agus paidir, b’fhéidir liathróid anseo nó ansiúd. Cosúil leis an oiread sin clocha tadhaill cultúrtha, Lá Fhéile Pádraig níor tharla sé i ndáiríre go dtí gur shroich sé Meiriceá .
Chun a thuiscint cén fáth go bhfuil Lá Fhéile Pádraig againn, tá sé níos tábhachtaí stair dhiaspóra na hÉireann i Meiriceá a thuiscint ná aon rud eile b’fhéidir. Tháinig líon ollmhór inimircigh Éireannacha go Meiriceá sa 19ú haois, ag teitheadh ó ghorta agus faoi leatrom faoi riail Shasana, ach fiú sna Stáit Aontaithe, bhí idirdhealú agus claontacht os a gcomhair. Mar sin tháinig Lá Fhéile Pádraig mar fheithicil chun mórtas a léiriú in oidhreacht na hÉireann, go háirithe i gcathracha ina bhfuil daonraí móra Éireannacha.
Tá i bhfad níos mó i gceist le gach scéal ná mar a ghlacaimid leis, agus fiú faoi sin, tá sraitheanna agus rúndiamhair ann nach gcríochnaíonn go deo. Nuair a fhéachaimid ar shaoire nó ar bhéaloideas nó ar naomh, nílimid ag fáil ach duilleog seamair atá mar chuid d’orgánach iomlán le fréamhacha ag rith níos doimhne ná mar a shamhlófá riamh. (Sea, tá go leor seamair agam ag fás i mo bhfaiche faoi láthair atá an-deacair fiailí a bhaint astu. Cén fáth a n-iarrann tú?) Mar sin nuair a ardaíonn tú pionta inniu, glac tamall le smaoineamh ar an stair a thug leat an nóiméad sin. Toisc gurb é sin an t-ádh fíor.
(íomhánna: Pexels, Nheyob ar chomóin Wikimedia , ár n-eagarthóireacht)
Ag iarraidh tuilleadh scéalta mar seo? Bí i do shíntiúsóir agus tabhair tacaíocht don suíomh!
- Tá beartas dian tráchtaireachta ag an Mary Sue a thoirmisceann, ach nach bhfuil teoranta dóibh, maslaí pearsanta i dtreo éinne , fuathchaint, agus trolláil.—
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.jpg){kind=link}