Inniu Ujima an tríú lá de Kwanzaa, rud nach mbeadh a fhios ag a lán daoine. Ag fás aníos an t-aon nochtadh fíor a bhí agam do Kwanzaa ba ea an eipeasóid sin de An Teaghlach Bródúil Seacht Lá de Kwanzaa . I mo shaol, is dócha nach raibh aithne agam ach ar dhuine fásta amháin a rinne ceiliúradh ar Kwanzaa agus níor fhás mé aníos le daoine ag ceiliúradh na saoire.
Rud atá tábhachtach a thuiscint faoi fhéiniúlacht dhubh ná go bhfuil cultúr dubh na hAfraice-Mheiriceánach (mar atá i ndaoine dubha a bheirtear anseo agus a bhfuil sinsearacht sclábhaithe Meiriceánach acu) difriúil ó chultúir dhubha eile a rugadh i Meiriceá. Mar dhuine atá Meiriceánach dubh den chéad ghlúin (le teaghlach ón Mhuir Chairib), ní dhéanaimid uile ceiliúradh ar na laethanta saoire céanna ar an mbealach céanna nó leis an mbia céanna. D’fhoghlaim mé faoi Meitheamh déag i mbliana ón seó dubh-ish , agus ceiliúrann an saoire sin an deireadh oifigiúil na sclábhaíochta . Ní dhéantar iniúchadh ar Kwanzaa lasmuigh de na meáin dhubha agus uaireanta caitear leis mar shaoire caithimh aimsire. Mar sin, cad é Kwanzaa? Cén fáth go ndéantar é a cheiliúradh? Agus cén fáth nach bhfuil a fhios ag daoine níos mó faoi?
miotal trom banríon cowboy bebop
Cad é Kwanzaa?
Kwanzaa déantar é a cheiliúradh thar thréimhse seacht lá ag tosú 26 Nollaig go 1 Eanáir, ina ndéantar coinneal a lasadh do gach ceann de na seacht bprionsabal nó Colún a Seacht : aontacht (umoja), féinchinneadh (kujichagulia), comhfhreagracht (ujima), eacnamaíocht chomhoibritheach (ujamaa), cuspóir (nia), cruthaitheacht (kuumba) agus creideamh (imani). Tá seacht gcoinnle, trí uaine, ceann dubh sa lár, agus trí dhearg. Tá sé i gceist go léireoidh na dathanna an streachailt san am atá thart (dearg), na daoine (dubh), agus an gealladh go mbeidh todhchaí níos fearr agus saibhreas na hAfraice (glas).
Is saoire neamh-reiligiúnach é Kwanzaa, mar sin ní thagann sé salach ar an Nollaig nó ar Hanukkah nó Yule nó ar aon laethanta saoire eile a d’fhéadfadh tarlú nó forluí le linn an ama.
Tógtar na focail ó Svahaílis, a roghnaíodh toisc go labhraíonn áit éigin idir 50 agus 100 milliún duine í. Tá sé an-éasca freisin Cainteoirí Béarla le foghlaim toisc go bhfuaimnítear na focail go léir mar a fhéachann siad. Tagann Kwanzaa ó abairt Svahaílis a chiallaíonn na chéad torthaí.
Ar an 31 Nollaig, tá féasta ann darb ainm Karamu, áit a dtagann daoine le chéile le haghaidh féasta agus ar an lá deireanach de Kwanza tá bronntanais ann, ach níl sé ar leibhéal na Nollag. Is bronntanais phearsanta níos baile é ná iPadanna.
Cén fáth nach bhfuil a fhios ag níos mó daoine faoi Kwanzaa?
Tá fadhb poiblíochta ag Kwanzaa.
Ar an gcéad dul síos tá aeistéitic na saoire an-chosúil le Hanukkah le duine nach bhfuil cur amach aige ar an saoire. Is cuimhin liom mar pháiste ag smaoineamh go bhfuil an kinara ní raibh ann ach ceann eile menorah (nó a hanukkiah do Hanukkah ) , cé nach bhfuil dhá shealbhóir coinnle ann ( hanukkiot naoi gcinn de shealbhóirí coinnle a bheith agat ar feadh ocht lá Hanukkah agus ceann breise don shamash , kinara bíodh seacht gcinn acu ar feadh seacht lá Kwanzaa). Mar sin mar pháiste ní raibh a fhios agam riamh an difríocht, agus ní raibh na daoine timpeall orm ach oiread. Is féidir le Imani formhór na ndaoine a chuala faoi Kwanzaa nuair a iarrtar orthu ainmneacha na laethanta a ainmniú, agus ceapfaidh daoine áirithe go bhfuil Harambee ar cheann de na coinnle mar gheall air sin Na Boondocks eachtra.
Rud a deirtear rud éigin freisin faoin gcaoi a nochtar daoine do Kwanzaa, déantar cuid mhaith de trí thaispeántais teilifíse dubha seachas trí phróisis oideachais. Ciallaíonn sé sin mífhaisnéis, greann a chailleann an marc uaireanta, agus freisin toisc go ndéantar Kwanzaa a athchur go heachtra amháin go minic agus ansin an Nollaig i mí na Nollag ina dhiaidh sin, rud nach gcuireann i bhfeidhm i ndáiríre go bhfuil sé rud éigin chomh tábhachtach leis an Nollaig.
Is saoire tuata é Kwanzaa timpeall ar am ina bhfuil bunús reiligiúnach leis na laethanta saoire go léir agus dá bhrí sin tá traidisiúin níos faide acu. Tá Kwanzaa díreach os cionn 50 bliain d’aois , tar éis tosú i 1966, agus dá bhrí sin níor tháinig sé isteach go hiomlán sa zeitgeist chultúrtha ar an mbealach a bhí ag laethanta saoire eile timpeall an ama seo.
Tá an fear taobh thiar de freisin Ar dtús, Ronald McKinley Everett, nó Maulana Ndabezitha Karenga . Sna 70idí, thart ar deich mbliana tar éis dó Kwanzaa a chruthú, gabhadh Karenga as ionsaí agus príosúnacht bhréagach. Thug ceann de na mná a cúisíodh dó a bheith ina fianaise gur stialladh agus gur buaileadh í le corda leictreach. Thacaigh iar-bhean chéile coimhthíoch Karenga le héilimh gur chéasadh sé mná.
Mhaígh Karenga gur ionsaí polaitiúil a bhí anseo mar iarracht ag an rialtas an Eagraíocht na SA a bhunaigh Karenga, a tharla nuair a cuireadh Karenga i bpríosún. I 1975 rinne sé achainí ar pharúl agus fuair sé é. Ó shin dhiúltaigh sé labhairt faoin eachtra.
Anois, tá a fhios againn go ndearna an rialtas iarracht an bonn a bhaint de cheannairí dubha a mheas siad a bheith ina mbagairt. Ní comhcheilg amháin é an Scriosadh córasach atá acu ar na Panthers Dubha trína gcuid ceannairí a chur i bpríosún agus a mharú, tá sé fíorasach. An bhfuil seans ann gur íospartach Karenga é seo? Féideartha, ach ní bheidh a fhios againn go cinnte.
Neil degrasse tyson loingseoireachta i réimsí saor in aisce,
Is é an t-amhras sin a ligeann do shuímh cosúil leis an Daily Caller ailt a fhoilsiú gur saoire bhréige é Kwanzaa a chruthaíonn felon rapist. Maidir le mná dubha a bhfuil imní orthu faoi fhoréigean agus mhí-úsáid teaghlaigh, thabharfadh sé sin sos dóibh an saoire a cheiliúradh.
Ó, agus caitear leis den chuid is mó cosúil leis an saoire dhubh ionas go gcuireann sé cosc ar dhaoine cúram a dhéanamh de mura mbaineann sé leo.
Cé mhéad duine a cheiliúrann é agus cén fáth ?
In ainneoin sin uile, a dhaoine dhéanamh ceiliúradh a dhéanamh ar Kwanzaa. Cé go n-athraíonn na huimhreacha ag brath ar fhoinsí tá sé áit éigin timpeall 1.9 faoin gcéad de dhaoine (timpeall sé mhilliún). Tá cártaí beannachta Kwanzaa, stampa Kwanzaa, agus páirc amháin ann.
Beag beann ar nach bhfuil ceiliúradh uilíoch ann, is saoire tábhachtach é fós do go leor Meiriceánaigh dhubha. Cruthaíodh é chun déileáil leis an damáiste cultúrtha a fágadh tar éis chíréibeacha Watts sna 60idí, agus chun mothú aontachta a chruthú do dhaoine dubha a bhí dóibh, acu.
Is am éacht dubh agus laochra dubha a cheiliúradh agus aitheantas a thabhairt dóibh, ceangail sé ar ais freisin le gluaiseacht agus gníomhachtúlacht na gCeart Sibhialta sna 60idí. Is saoire é a cheiliúrann dubh agus streachailt dhubh ach a iarrann orainn freisin súil a chaitheamh ar an todhchaí agus gan a bheith in éadóchas.
Nílim chun ligean orm go bhfuilim chun tosú ag ceiliúradh Kwanzaa, is dócha nár bhuaigh mé, ach ní hionann sin agus a áit sa réimse cultúrtha. B’fhéidir go bhfuil bunús mór fadhbanna aige, sea, ach ag smaoineamh gur 100% an Nollaig, ní an lá iarbhír a rugadh Íosa má bhí sé ann, agus go raibh fadhbanna ag an Eaglais Chaitliceach ón léim, ní dóigh liom go ndífhostóidh sé go bhfuil tábhacht léi.
Mar sin mura ndearna tú machnamh ar Kwanzaa, tabhair an dara breathnú air. B’fhéidir nach cupán tae gach duine é, ach tá na hintinní taobh thiar de go maith agus faoi phobal agus dóchas. Céard a bhíonn i gceist leis na laethanta saoire go léir timpeall an tséasúir seo.
(íomhá: Disney)
- Tá beartas dian tráchtaireachta ag an Mary Sue a thoirmisceann, ach nach bhfuil teoranta dóibh, maslaí pearsanta i dtreo éinne , fuathchaint, agus trolláil.—
