Tá go leor cúiseanna ann le bean dubh a léiriú, agus cúis amháin nach bhfuil

Inné, nocht Miontas na Stát Aontaithe an chéad cheann i sraith de bhoinn Saoirse óir a cruthaíodh chun 2017 a cheiliúradh mar Bhliain Comóradh 225ú an Miontas. Ar an gcéad bhonn seo, a fheiceann tú sa tweet thuas, is bean dhubh í Lady Liberty atá coróinithe le réaltaí. Ós rud é gurb é seo Meiriceá, bhí go leor de, um, mar thoradh air seo go nádúrtha plé .

Ar dtús, déanaimis an ciníochas a chur as an mbealach, an ndéanfaimid?

An gcaithfidh sí? Tar éis an tsaoil, ní hamhlaidh gur duine iarbhír í Lady Liberty ar cheart d’ealaíontóirí a bheith dílis dó. Is pearsanú idéalach í.

Más bandia í, ansin ní duine le cine í freisin. Next.

Ina theannta sin, cé nach raibh na ráflaí faoi Lady Liberty ina bean dhubh ar dtús— de réir staidéar dhá bhliain a rinne an tSeirbhís Páirceanna Náisiúnta —Is iad na fíricí ná 1) gur díothaithe crua iad dearthóirí Lady Liberty ar cinnte gur chuir a dtuairimí an sclábhaíocht ar an eolas, 2) gur cuireadh an táibléad atá ag Dealbh na Saoirse anois in ionad geimhle briste, 3) go raibh líníochtaí coincheapa bunaidh do Lady Liberty bunaithe ar mhúnlaí dubha Éigipteacha a mhol an t-ealaíontóir, Auguste Bartholdi,… séadchomhartha ollmhór san Éigipt. Mar sin, ní raibh aon bhaint acu lena thionscadal Lady Liberty, ach sin mar a thosaigh na líníochtaí.

Scéal fada gairid, mura bhfuil a fhios agat i ndáiríre stair agus comhthéacs an áit as ar tháinig rud éigin, b’fhéidir nach labhraíonn tú faoi? Ní chruthaíonn sé do phointe a bheith in aice le dhá dhealbh a bhfuil an chuma chéanna orthu i tweet, agus ní taighde é.

An náire é bheith dubh? A náire a bheith ar an pearsanú idéalach bheith dubh? Níl i ndáiríre, TELL ME CAD É SEO. Cad é, go díreach, atá náireach?

* osna *

Anois go bhfuil an t-aineolas as bealach, déanaimis cuid den cháineadh níos dlisteanaí a bhaint amach. Tar éis an tsaoil, tá smaointe cosúil le saoirse agus tírghrá casta dóibh siúd againn a bhraitheann ar an imeall ó na fíorchoincheapa sin inár dtír féin. Is cinnte go raibh an caidreamh idir an pobal dubh agus Lady Liberty. De réir an staidéir a luadh thuas:

Cé nach raibh aon ról gníomhach ag Meiriceánaigh Afracacha i gcoincheap nó i ndearadh an dealbh, chuir siad leis an bpríomhspreagadh tiomsaithe airgid do pedestal an dealbh, ghlac siad páirt i gceiliúradh poiblí le linn a thiomantais i gCathair Nua Eabhrac, agus rinne siad a gceiliúradh féin ag an am sin freisin . Chlúdaigh nuachtáin Afracacha Mheiriceá ar fud na tíre na himeachtaí sin go fairsing. Ach i gcás Meiriceánaigh dhubha, tá Dealbh na Saoirse mar shiombal le fada i dteip Mheiriceá ar a gcearta sibhialta a chosaint. Go luath sna 1900idí, d’fhulaing go leor Meiriceánaigh Afracacha supremacists bán agus nativists a d’úsáid an dealbh chun a gcuid tuairimí eisiatacha a léiriú. Ó shin i leith, léiríodh débhríocht leanúnach i measc Meiriceánaigh Afracacha maidir le glacadh le Saoirse go dóchasach nó é a scanrú mar shiombail de hypocrisy Mheiriceá i go leor saothar ealaíne, díospóireachtaí polaitiúla, agus, ar ócáid ​​amháin ar a laghad, agóid fhoréigneach.

Mar sin, nuair a nocht an Miontas an bonn nua Lady Liberty seo, ní raibh an freagra ón bpobal dubh go hiomlán fabhrach (turraing na suaití, ós rud é nach monolith é aon phobal!):

Fós féin, ní cáineadh na mona é seo fiú féin . Ina ionad sin, cáineadh é atá dírithe ar hypocrisy; go bhfuil an mona ní leor . Go deimhin, bíonn ciall leis mura leanfar le smaoineamh na Saoirse le gníomh. Ar sin, aontaím. Mar dhuine a dhéanann speisialtóireacht ar scrúdú a dhéanamh ar an tionchar a bhíonn ag íomhánna sna meáin ar rudaí cosúil le beartas an rialtais, tuigim go cinnte nach bhfuil ionadaíocht in íomhá (nó scannán, nó ar thaispeántas teilifíse) gan ligean don siombalachas sin cinntí nithiúla a threorú.

Ach tá an siombalachas tábhachtach.

Is cuimhin liom nuair a tháinig Beyoncé’s Run the World (Girls) amach ar dtús, agus bhí flúirse smaointeoireachta agus físeáin freagartha ann a bhí gasta an t-amhrán a cháineadh, cuid acu ag dul chomh fada leis an amhrán a ghlaoch díobhálach, mar gheall ar ní hé sin an fhírinne iarbhír. Ní ritheann cailíní an domhan. Sin é an FADHBAN . Amhail is dá mbeadh tábhacht na n-aintimí agus na raltaí ralála, go háirithe ó cheoltóirí, tar éis iad a éalú go hiomlán. Amhail is nach féidir le Beyoncé tuiscint a fháil ar a bhfuil sa domhan i ndáiríre, agus go bhfuil sé meáite go leor chun a chreidiúint go bhfuil deireadh le gnéasachas agus neamhionannas inscne. Amhail is dá mbeadh a cuid éisteoirí go léir naive go leor chun go mbeadh na liricí meáite orthu agus iad ag smaoineamh go raibh gnéasachas thart, gan neamhaird a dhéanamh den ghnéasachas a bhíonn acu ina saol féin toisc go ndúirt Beyoncé amhlaidh.

Is cinnte go mbeadh sé úsáideach na hábhair imní seo a mhúscailt in éineacht leis na siombailí míshuaimhneacha sin, nó aintimí, nó cibé rud. Tar éis an tsaoil, cruthaíodh iad den chuid is mó chun tús a chur go díreach leis na cineálacha comhráite seo! Ach ní dhéanann na siombailí dochar bunúsach do na hábhair imní seo. Neamhéifeachtach, b’fhéidir, ach ní díobhálach. Agus déarfainn go ndéanann a gcruthú níos mó maitheasa ná dochair, go beacht toisc go dtosaíonn siad ar an gcomhrá seo faoi na chéad chéimeanna eile.

Sílim go bhfuil dearadh na mona nua seo go hálainn, agus ós rud é gurb é seo an chéad cheann i sraith, tá súil agam (go hiomlán santach) go bhfuil bonn Latina againn le súil a chaitheamh air, i measc rudaí eile. Go spreagfaidh na boinn seo Saoirse, fíor saoirse, dár saoránaigh uile.

(via An Daily Dot , íomhá le feiceáil trí Miontas na Stát Aontaithe)

Ag iarraidh tuilleadh scéalta mar seo? Bí i do shíntiúsóir agus tabhair tacaíocht don suíomh!

fear feargach yells ag scamall