is bob ó bob burgers bi
Is am Oíche Shamhna é. Agus is beag íomhá Oíche Shamhna atá níos íocónaí ná cailleach ar a broomstick, ag eitilt tríd an spéir, trasna gealach lán de ghnáth. Is íomhá í a ghlacann muid beagnach go deonach. Ní ghlacaimid leis ach gur créatúir osnádúrtha de chineál éigin iad witches nach féidir leo eitilt ach le draíocht, agus ní dhéanaimid scrúdú breise air. Ach tá go leor staire agus rúndiamhair sa trópa amháin sin, agus i bhfad níos mó gnéis agus drugaí (ní carraig agus rolla cé) taobh thiar d’eitilt broomstick ná mar a shamhlófá. Mar sin inniu beimid ag plé conas is féidir le cailleach eitilt.
Go stairiúil, d’éirigh le witches eitilt trí ointments eitilte a úsáid. Ba salainn nó neamhiontas iad seo a rinneadh de phlandaí tocsaineacha go ginearálta a cuireadh ar an gcorp. Nuair a shúitear iad, thug na ointments seo, toisc go raibh deliriants iontu (ní hallucinogens) an mothú ar eitilt. Mar sin bhí na daoine a d’úsáid iad (mná de ghnáth) ag éirí ard, beagnach go litriúil. (Go deimhin, chonaic mé gur teoiric mé gur foinse amháin é seo don téarma iarbhír ag dul ard).
Ní raibh eitilt witches, nó a gclaochlú, riamh liteartha - eitilt fhigiúr an spioraid a bhí ann, i réimse nó eitleán eile a bhí ann. Is féidir úsáid ointment eitilte a bheith mar chuid den rud ar a dtugtar buidéal sabóideach, ach go hionraic níl a fhios againn an stair iomlán toisc go bhfuil an oiread sin taifead ann, ós rud é gur cleachtas rúnda draíochta tíre a bhí anseo de ghnáth.
Cosúil le go leor drugaí sícighníomhacha a úsáidtear i deasghnátha reiligiúnacha, tá fréamhacha deasa ársa ag úsáid ointment eitilte. De réir an láithreáin ghréasáin Bane Folk , suíomh Gréasáin agus foinse ar líne atá tiomnaithe d’úsáid plandaí baneful sa draíocht agus sa leigheas:
Luaitear ointments eitilte in Apollonius Rhodius ’ An Argonautica ó 200 BCE Apuleius ' An t-asal órga ó thart ar 160 CE, agus tá an tagairt is sine agus is féidir in Homer’s An Iliad ó thart ar 800 BCE áit a n-úsáideann an bandia Hera ola ambrosia chun eitilt go Olympus, agus gan teagmháil a dhéanamh leis an talamh riamh.
Bhí ointments eitilte á scríobh faoi sa 13ú haois ag daoine cosúil leis an ailceimiceoir cáiliúil Albertus Magnus, a scríobh fúthu siúd a bhain úsáid as draíocht dhubh ag úsáid Henbane dá deasghnátha. Buíochas le scríbhinní cosúil leis agus eile tá a fhios againn cad a chuaigh na comhábhair isteach in ointments eitilte sna meánaoiseanna .
Mar a dúradh thuas, bhí henbane mar chomhábhar coitianta le haghaidh ointment a eitilt. Tagann Henbane ón scáth oíche teaghlaigh, agus cuimsíonn an chuid is mó de ointments eitilte scáth oíche de chineál éigin. Oícheanta (nó Solanaceae ) tá plandaí thar a bheith leathan agus coitianta: tá trátaí, eggplants, agus piobair sa teaghlach, chomh maith le plandaí an-nimhiúla cosúil le belladonna, henbane, mandrake, nó datura. Is é an ceann is déanaí a úsáidtear in ointments eitilte, mar sin ná smear tú féin i marinara eggplant agus déan iarracht dul ar thuras spioradálta.
Rinneadh taifead de 1276 ar ointment eitilte le Theodoric of Cervia de: Henbane, mandrake, hemlock, leitís, codlaidín, eidhneán, eidhneán dreapadóireachta, lapathum, sú mulberry unripe, agus lín spurge. Tógadh an leagan seo trí spúinse a sháithiú sa mheascán agus é a ionanálú. Is plandaí síceatrópacha agus marfacha iad trí cinn de na comhábhair anseo - mandrake, hemlock, agus codlaidín. Is féidir le hemlock go háirithe a bheith marbhtach. Ach tá siad sícighníomhach freisin nuair a úsáidtear iad sna méideanna cearta.
Salainn a chuimil ar an gcorp ba ea an chuid is mó de ointments eitilte. Rinneadh iad seo le saill ainmhíoch nó ola glasraí de chineál éigin. Is in úsáid saillte a thógann stair ointments eitilte casadh fíor-dhorcha ag tosú san athbheochan, agus i gcomhthráth le méadú na bhfiach cailleach agus triail san Eoraip.
Cé gur cúisíodh witches roimhe seo, Eascraíonn fíor-eipidéim na dtrialacha cailleach a thosaigh sa 15ú haois beagnach go hiomlán leabhar amháin a fhoilsiú , an Cnámh mian , nó Hammer of the Witches a scríobh Heinrich Kramer, a úsáideadh chun witches a aimsiú agus a chuimsigh pasáistí faoin gcaoi a n-úsáidfeadh witches ointments déanta as saill leanaí chun eitilt. Tarraingíodh an creideamh seo agus rinne údair eile é, Francis Bacon ina measc, a scríobh:
Tuairiscítear go ndéantar an ointment a úsáideann witches le saill leanaí a thochailt as a n-uaigheanna; de na súnna smallage, mac tíre-bane, agus cinque-foil, measctha le béile cruithneachta mín. Ach is dóigh liom gurb iad na cógais soporiferous is dóichí a dhéanamh; is iad sin henbane, hemlock, mandrake, moonshade, tobac, codlaidín, cróch, duilleoga poibleog.
Tá sé suimiúil céim siar a thógáil anseo agus féachaint air seo trí shúile nua-aimseartha. Toisc go bhfuil daoine fós ag déanamh cacamas den chineál seo agus ag creidiúint ann.
carachtair láidre baineanna hark vagrant
Ní raibh aon saill leanbh in ointments eitilte stairiúla, bíodh sé soiléir, ach bhí gné dá gcúisí de dhíth ar na sealgairí cailleach feasa chun go mbeadh siad fíor-mhothúchánach. Líomhnaigh siad gur eitil mná chuig sabóidí chun leanaí a íobairt don diabhal, gnéas a bheith acu leis an diabhal, agus corp na leanaí a úsáid le haghaidh deasghnátha dorcha. Fuaimeann sé sin go díreach mar a bhíonn creidmhigh QAnon fós ag cúisiú na nDaonlathaithe agus baill den staid dhomhain ag déanamh . Shílfeá tar éis 600 bliain go dtiocfadh líomhaintí níos fearr agus níos sochreidte ó dhaoine, ach is dóigh liom nach mbuaileann aon rud leanaí?
Anois. Cár tháinig na scuaba isteach air seo go léir?
Bhuel, ceann téann teoiric go bhfuil ointments eitilte is éifeachtaí nuair a chuirtear i bhfeidhm iad ar sheicní múcasacha, cosúil leis na hampairí. Ach cad é limistéar thar a bheith áisiúil (agus an-spraoi) ina bhfuil seicní múcasacha? An vulva. Seo an áit a dtagann na bréagáin gnéis isteach.
Dar le roinnt, Michael Pollan ina measc Luibheolaíocht an Dúil , tugadh ointments eitilte go faighne ag úsáid dildo speisialta. Tagann an smaoineamh seo ó roinnt taifead de mhná sna meánaoiseanna agus san athbheochan a líomhnaítear a gabhadh ag úsáid ointments eitilte agus a cúisíodh as buidéalú.
Sa bhliain 1324, chonaic Éire a chéad triail chailleach, áit Lady Alice Kyteler Cúisíodh as buidéalú. Tugann taifid faoi deara gur aimsigh imscrúdaitheoirí píopa oyntment, inar greamaigh sí foireann, ar a ndearna sí ambled agus galloped trí tiubh agus tanaí, nuair a liostáil sí agus cén chaoi.
Tá cuntas eile le fáil i saothar ón 15ú haois le Jordanes de Bergamo, Ceist na bhfuaimeanna. Taifeadann sé go ndéanann siad foireann a ungadh ar laethanta nó oícheanta áirithe agus marcaíocht air go dtí an áit cheaptha nó iad féin a ungadh faoi na hairm agus in áiteanna gruagach eile. Admháil eile ó Antoine Rose, cailleach Savoy, a cuireadh faoi chéasadh i 1477, dar le Kristen J. Sollee in Sluts Feimineoirí Cailleach , Líomhnaíonn an diabhal gur thug an bhean seo maide 18 n-orlach ar fhad a dhéanfadh sí a ungadh agus a thiomána agus a iompar tríd an aer.
Níl a fhios againn go cinnte ar tharla cleachtais den sórt sin áit ar bith taobh amuigh de shamhlaíocht fiabhrasach ‘witch-hunters’, mar cailleadh an iomarca san am atá thart. Ach tugann na cuntais seo míniú thar a bheith dóchúil ar an seaníomhá de chailleach ag eitilt tríd an aer ar broomstick. Agus taighde á dhéanamh air seo Fuair mé witches nua-aimseartha a úsáideann ointment eitilte ina gcleachtas pearsanta faoi láthair , agus a mhaíonn go gcuirtear i bhfeidhm é ar na baill ghiniúna is miotas íon é. Ach ansin arís, tógann an cuntas sin fíor-áireamh saille linbh san oideas, mar sin b’fhéidir go bhfuil sé ag iarraidh rudaí a shláintiú. Agus ar ndóigh, bhí baint mhór ag géarleanúint witches i gcónaí le gnéasacht na mban a chur faoi chois. Tá cumainn eile ag seomraí leapa freisin maidir le draíocht nua-aimseartha agus stairiúil, ó spás a ghlanadh go draíocht na gcrann, ach ní haon ionadh go samhlódh daoine a bhfuil eagla orthu roimh witches níos mó conspóideacha gnéis.
Tá an-tóir ar ointment eitilte le blianta beaga anuas de réir mar a rinne cleachtóirí draíochta níos nua-aimseartha iniúchadh ar eitilt spiorad. Tá gach cineál ointments eitilte (déanta den chuid is mó ó phlandaí neamh-nimhiúla cosúil le mugwort) ar fáil ar líne agus ar Etsy. Agus feicthe againn an úsáid a léirítear é sna meáin freisin (mar a chonaiceamar i Portráid de Mhuire ar Thine ), agus de réir mar a scaoilfidh an tsochaí an eagla atá orthu roimh phlandaí sícighníomhacha, is dócha nach bhfeicfimid ach an t-ús ag méadú.
Ach ba mhaith linn deireadh a chur le rabhadh gan léim isteach chun ointment eitilte féin a dhéanamh sa bhaile. Is fearr é a fhágáil faoi dhaoine gairmiúla, agus tá áiteanna áirithe ann nach dteastaíonn splinters uait i ndáiríre.
(trí: Fiosraitheoir Eolaíochta , íomhá: Gearradh Adhmaid Neamhdháilte, circa 1400; fearann poiblí)
mo laoch acadamh haisteoirí gutha béarla
Ag iarraidh tuilleadh scéalta mar seo? Bí i do shíntiúsóir agus tabhair tacaíocht don suíomh!
- Tá beartas dian tráchtaireachta ag an Mary Sue a thoirmisceann, ach nach bhfuil teoranta dóibh, maslaí pearsanta i dtreo éinne , fuathchaint, agus trolláil.—
