talamh sula dtiteann domhantarraingt na muc
Tá Becky Albertalli mar ainm iomráiteach ar YA (ficsean d’Aosaigh Óga) le blianta. Ón nóiméad a céad úrscéal Simon vs Clár Oibre Homo Sapiens Foilsíodh in 2015 é, braistint láithreach a bhí ann, ag teacht le ré nua ionadaíochta LGBTQ + a thug deis do go leor léitheoirí iad féin a fheiceáil dírithe ar scéalta scuaine áille dea-toise den chéad uair.
Scaoileadh amharclainne mór an oiriúnaithe scannáin, Grá, a Shíomóin , in 2018 níor dhaingnigh sé ach an móiminteam sin, is é sin gurb é an chéad scannán aerach do dhéagóirí a léirigh mór-stiúideo scannáin. Ina dhiaidh sin bhí leabhair Albertalli ina dhiaidh sin Leah ar an Offbeat agus Cad a Tharlódh Linn (cowritten le Adam Silvera).
Líon na scéalta seo neamhní a bhí ag teannadh le litríocht YA le fada an lá, agus gan amhras réitigh siad an bealach d’údair nua, scéalta nua, agus peirspictíochtaí nua a insint agus a cheiliúradh laistigh den phobal agus den tionscal araon. Toisc gur mhothaigh léitheoirí LGBTQ + iad a bheith dúnta amach ó YA príomhshrutha, agus an tóir a bhí orthu Simon , sa deireadh tháinig deis chun a gcuid guthanna a chloisteáil agus a cheiliúradh.
Ach leis an rath seo tháinig grinnscrúdú, leibhéalta go príomha ar chumas a fheictear Albertalli (agus as seo amach, cead (b) na scéalta áirithe seo a scríobh. Feiceann tú, ar luach aghaidh, Becky Albertalli á chur i láthair mar bhean bán cishet. Rud a léirigh, i réimse na hionadaíochta LGBTQ +, acmhainn d’iompar fadhbach agus díobhálach. Mar gheall ní amháin go raibh Albertalli ag scríobh scéalta scuaine - bhí sí gníomhach brabús a bhaint díobh, agus atá ann cheana mar phríomh-aghaidh ar litríocht LGBTQ + YA.
Is cuma cé a scríobhann scéalta scuaine? D'iarr asraonta meán cumarsáide agus lucht féachana araon. An féidir le scríbhneoirí cishet ionadaí barántúil, scríofa go meabhrach LGBTQ + a thabhairt? Ar cheart dúinn fiú ligean dóibh?
Ná bíodh dul amú ort; is ceisteanna bailí agus thar a bheith tábhachtach iad seo go léir, ach díreach mar atá sé tábhachtach a bheith aireach ar cé atá ag scríobh nó ag cruthú Cad , tá sé níos tábhachtaí fós an cén fáth , áit tá an rún ag teacht ó, agus Cad d’fhéadfadh go bhfuil cúis níos doimhne á spreagadh i ndáiríre.
(Íomhá: Fox an 20ú haois)
Ag deireadh mhí Lúnasa, D’fhoilsigh Becky Albertalli aiste ag teacht amach mar bi , machnamh croíúil, leochaileach agus tinnis ar rud nár aithin sí féin go hiomlán - nó nár admhaigh sí go fírinneach - go dtí go raibh sí beagnach 37.
D’fhéadfaí go leor cúiseanna a thabhairt leis an bhfáth go bhfuil sé amhlaidh, agus tá gach ceann acu go hiomlán aon cheann dár ngnó. Is rud an-chasta agus nuálach é féiniúlacht Queer, iltaobhach agus chomh múnlaithe céanna ag léargas pearsanta agus atá sé de réir pribhléide, cine agus inscne: is é sin Intersectionality 101.
Agus do go leor, is féidir leis na crosbhealaí seo tionchar a imirt ar cibé an bhfuil sé cothrom sábháilte teacht amach nó a bheith ann go poiblí mar dhuine scuaine. Ba chontúirt seachas saoirse a bheadh i gceist le hiomláine aitheantais duine a ionchorprú. Bíodh sé sa scéim mhór rudaí, b’fhiú an riosca é fiú.
Mar sin chun aiste Becky Albertalli atá ag teacht amach a léamh, ní féidir le duine cabhrú ach meascán fearg agus ciontachta a mhothú ag an mbrú is dóichí a tharraing í go dtí an pointe seo. Mar a scríobh sí ina píosa, Tá grinnscrúdú déanta agam, fotheidealú, magadh, léachtóireacht agus neamhbhailí beagnach gach lá amháin le blianta, agus táim traochta. Agus má cheapann tú gur mise an t-aon údar scuaine dlúth nó leath-dlúth atá ag mothú an bhrú seo, níor thug tú aird ar bith.
Go deimhin, tá ainm Albertalli chomh comhchiallach céanna le dioscúrsa Twitter is atá sé le scéalta scuaine. I bpobal YA go sonrach, braitheann go leor amhail is go bhfuil údarás acu féiniúlachtaí daoine eile a phóilíniú - agus, dá bhrí sin, an bealach a léirítear na féiniúlachtaí sin sna scéalta atá á scríobh.
Uaireanta, bíonn tionscnaimh thábhachtacha mar thoradh ar chomhráite táirgiúla: Bhí #OwnVoices, mar shampla, ina fheithicil thábhachtach chun scéalta éagsúla a scríobh a scríobhadh ó eispéireas / peirspictíocht bharántúil na n-údar. Ach ar go leor bealaí eile, tá an t-imní bailí faoi chéannacht údair a scríobhann scéal áirithe tar éis dul i bhfócas hipear-fhócas tocsaineach as a ndearna níos mó damáiste ná maith.
Maidir le scríbhneoirí daite, uaireanta bíonn mothúchán ann agus bíonn sé ceangailte leis amháin scéalta a scríobh ó pheirspictíocht PoC - nach gcabhraíonn, ar chúiseanna soiléire, le fíor-shaoirse cainte nó comhionannas laistigh den spás ficsin. Maidir le scríbhneoirí scuaine, tá leibhéal grinnscrúdaithe mar thoradh air, má fhágtar gan seiceáil é, is minic a bhíonn ciapadh lán-séidte mar thoradh air. Agus dóibh siúd a roinneann an dá fhéiniúlacht sin ... is minic a mhothaíonn siad atá ann cheana féin mar réimse de mhianaigh talún a nascleanúint.
(Íomhá: HarperCollins / Balzer + Bré)
Thug Albertalli aghaidh ar bhac leanúnach ciaptha i measc phobal an YA mar gheall ar a bhailíocht agus a cumas spás a ghlacadh i scéalta atá dírithe ar an scuaine. Ba mhinic a bhí sí dírithe ar argóintí téite a phéinteáil go mícheart í mar eachtrannach ar mian léi eispéiris nár cheart di a dhéanamh a chomhthoghadh. Ach is í an tsaincheist leis an dioscúrsa seo ná nach gcuireann sé san áireamh an ról atá ag ealaín i iniúchadh agus mar sin ag fáil amach na féiniúlachtaí atá á gceistiú.
Tá dul chun cinn mór déanta ag YA maidir le héagsúlacht a mhéadú ina údair agus ina scéalta, ach leis an dul chun cinn seo tá fadhb mhór maidir le féiniúlachtaí hipear-phóilíneachta gan deis a thabhairt ionbhá agus nuance. Chomh fada agus a théann scéalta scuaine, ní hé nach raibh daoine cishet ciontach as scéalta a chomhthoghadh ar chúiseanna santach agus fadhbanna, agus tá critice dea-intinn agus aireach bailí go hiomlán agus, dar liom, spreagtar iad.
Ach tá líne ann ina n-éiríonn critice neamhbhailí nó, níos measa fós, ionsaí.
Agus mar a luaigh Albertalli ina aiste, tá an t-ádh léi pribhléidí áirithe a shealbhú a ligeann di teacht amach agus a bheith ann go sábháilte mar bhean scuaine, ach ní chiallaíonn sé sin nach raibh sé thar a bheith deacair a iniúchadh ar an bhféiniúlacht seo mar gheall ar an dioscúrsa a bhain léi. léi.
Agus do dhaoine eile nach dtugtar na pribhléidí céanna dóibh, d’fhéadfadh drochthionchar a bheith acu i dtimpeallacht chomh tocsaineach sin d’iarmhairtí contúirteacha agus díobhálacha, amhail iad a ligean amach nó a thiomáint go pointe na féindochair, agus spás a bheith beartaithe a bhí beartaithe dó a bheith sábháilte agus uilechuimsitheach tainted isteach i rud éigin nimhiúil.
Tá an ealaín go hálainn ina cumas daoine a bhogadh, agus a cumas ligean do dhaoine rud éigin nua a fháil amach fúthu féin. Déanann a lán cruthaitheoirí iniúchadh neamh-chomhfhiosach ar aitheantais atá ag teacht chun cinn trína gcuid ealaíne, cibé acu trí phéintéireacht, cheol, scéalta…
Nó leabhar faoi dhéagóir dlúth a bheith á dhubh-dhubh ag teacht amach.
Mar a dúradh cheana, le gach cás tagann an fhéidearthacht go ndéanfaí nuance. Cé gur cheart dúinn gan amhras a bheith cuntasach dóibh siúd a d’fhéadfadh a bheith ag baint leasa as féiniúlachtaí imeallaithe go mealltach, ba cheart dúinn grásta agus an umhlaíocht a thuiscint freisin go mb’fhéidir nach bhfuil an scéal iomlán ar eolas againn i ndáiríre.
B’fhéidir gurb é an scéal álainn atá ag teacht in aois an chéad uair a chuireann duine na focail a mhothaigh siad ag corraí istigh iontu le blianta, nó b’fhéidir gurb é an catalaíoch é chun a thuiscint go bhfuil rud éigin níos doimhne leis an bhféiniúlacht atá acu ó rugadh iad. Cé atá ar an eolas? Tá cumhacht an fhéinfhionnachtana ina chumas a bheith claochlaitheach agus iontasach go domhain.
Ach ní póilíní muid.
Agus is cinnte nach linne é éileamh go dtí go mbeidh an duine réidh agus réidh chun é a roinnt.
(íomhá le feiceáil: Balzer + Bré)
Ag iarraidh tuilleadh scéalta mar seo? Bí i do shíntiúsóir agus tabhair tacaíocht don suíomh!
- Tá beartas dian tráchtaireachta ag an Mary Sue a thoirmisceann, ach nach bhfuil teoranta dóibh, maslaí pearsanta i dtreo éinne , fuathchaint, agus trolláil.—
