Nach é Hades an diabhal

Ní raibh mé ag súil le Dia an Domhan Thíos a fheiceáil Nailed sé! , ach is dóigh liom gur tharla rudaí coimhthíocha ar an seó bácála a fheictear. Iarradh ar iomaitheoirí dealbha cupcake (déanaigí leis) de dhéithe na Gréige a athchruthú agus bronnadh fear tipiciúil féasóg orthu a raibh tintreach aige mar Zeus, bean bhreá mar Aphrodite, agus… deamhan gorm mar Hades, a óstáil Nicole Byer a d’úsáid guth deamhanta a thabhairt isteach. Bhí sé greannmhar ach díomách freisin toisc go raibh Rí an Domhain á léiriú mar dheamhan corrach agus níl sé sin cruinn ar chor ar bith.

Ar dtús, tá sé deacair labhairt faoi Hades nó faoi aon Dia mar rud amháin. Athraíonn miotais agus creidimh le himeacht ama agus rinneadh adhradh do Hades sa Ghréig ar feadh na gcéadta bliain agus glacadh isteach i miotaseolaíocht agus i gcreideamh na Róimhe (beimid ann), mar sin ní féidir linn Hades a rá go díreach is rud amháin, ach cinnte tá rudaí ann nach bhfuil. Agus an ceann mór atá i gceist agam anseo ná… olc.

Tá Hades thart le tamall maith fada, mar sin tá creidimh agus scéalta éagsúla ann ó réanna éagsúla. Ach go suimiúil, níl Hades chomh sean le cuid de na déithe Gréagacha eile. Sea go deimhin, roimh aois aitheanta Ársaíochta agus Clasaiceach na Gréige ársa / Heilléanaí, bhí réanna eile i stair na Gréige, lena n-áirítear an Sibhialtacht Mycenaean , a bhí faoi bhláth ó 1700-1100 BCE, agus aoiseanna dorcha na Gréige ó 1100 go 800 BCE b’fhéidir.

Tiarna na bhfáinní cailíní

Tar éis chliseadh na Gréige Mycenaean, tá na céadta bliain de stair ann gan mórán taifead (mar sin aois dhorcha). Tá níos mó eolais againn ar shibhialtacht Mycenaean ná mar a bhíonn againn faoin nGréig le linn na n-aoiseanna dorcha sin, lena n-áirítear gurb é dia Mycenean an domhain thíos… Poseidon. Sea, tá sin ceart. Ní raibh Hades ann sa Ghréig Mycenaean agus léirigh sé uair éigin sna haoiseanna dorcha sin. Níl a fhios againn i ndáiríre cá as a tháinig sé roimhe sin, ach is spéisiúil é a fheiceáil mar eagrán réasúnta nua do phantón na Gréige i gcomhthéacs.

Tá Hades mistéireach ar go leor bealaí. Níl a fhios againn go maith fiú cad a chiallaíonn an t-ainm Hades fiú nó a etymology. Aistríonn cuid acu go garbh é mar nach bhfacthas agus tá sé i gceist ag Hades féin a riail faoin domhan thíos, chomh maith lena rialóir. Le himeacht aimsire, de réir mar a ghlac cultúr na Gréige déithe agus ó cheantair eile agus gur ghlac an Róimh leis, tháinig Hades i dteagmháil leis na figiúirí a d’fhéadfadh a bheith ar leithligh Aidoneus , chomh maith leis na Déithe Rómhánacha Plutus , a bhí ina dhia an rachmais agus deolchaire na talún agus Plútón dia ar leithligh den domhan thíos. Underworld, ór, saibhreas, seod, tá sé ciallmhar.

Bhí Hades féin níos mó mar bhainisteoir, ní Dia praiticiúil agus chomh fada agus is eol dúinn, rinneadh é a agairt ar mhallacht agus a leithéid agus d’íoc sé a chuid dlite in íobairtí, agus b’fhéidir go raibh cultas aige. Ach níorbh é Hades é an príomhchultúr rúndiamhair a bhfuil aithne againn air a bhaineann le réimse agus miotais an domhain thíos agus Hades, ach a bhean chéile, Persephone, agus a Mháthair-i-dlí / Deirfiúr Demeter, mar chuid den Mistéir Eleusinian . Ní deamhan a bhí ann, níor phionósú sé aon duine sa domhan thíos nach raibh tuillte aige, agus ní raibh sé cruálach.

Ba é Hades an chéad mhac a rugadh do na Titans Rhea agus Cronos agus shlog a athair é in éineacht lena siblín go dtí gur scaoil Zeus saor iad. Tar éis do na Cluichí Oilimpeacha na Titans a ruaigeadh, tharraing Hades, Poseidon agus Zeus go leor le feiceáil cé a bhainfeadh amach na ríochtaí, agus iad go léir saghas ag roinnt an domhain.

cloigeann le fiacla leanbh agus buan

Fuair ​​Hades an domhan thíos, agus, sea, chuir sin cineál scanrúil air do na Sean-Ghréagaigh. Dia Cthónach a bhí ann, rud a chiallaíonn go raibh sé spraíúil, rinneadh íobairtí san oíche agus sa dorchadas agus níor theastaigh uait aird na ndaoine ná déithe eile a mhealladh air mar gheall ar, bhuel, taibhsí agus bás agus an domhan thíos. Ach fós féin, ní raibh sé contúirteach ná olc níos mó ná an bás féin olc. (Nóta taobh, ní hé Hades Dia Gréagach an bháis féin, sin Thanatos).

Hades agus Persephone i Lore Olympus

Déanta na fírinne, níl coincheap an Dia ar bith olc (nó fiú an rud a mheasaimid a bheith morálta anois) oiriúnach i ndáiríre le reiligiún agus miotas na Gréige. Bhí na Déithe Oilimpeacha go léir lochtach agus spleodrach: féach ar mhiotais leanúnacha Zeus a bhaineann le hionsaí gnéasach, go leor Dia nimhneach, dúnmharfach, nó tá a fhios agat, cogadh iomlán na Traí . D’fhéadfadh na Déithe cabhrú le daoine agus bhí siad cumhachtach, ach tugadh adhradh dóibh toisc gur Déithe iad, ní paragóin na moráltachta foirfe. Go ginearálta, bhí Hades ar cheann de na Déithe níos fearr i miotas na Gréige. Sea, d’fhuadaigh sé Persephone, ach sin mar a dúirt Zeus leo agus a gcuid bhí an caidreamh thar a bheith feidhmiúil de réir chaighdeáin Oilimpeacha .

Mar sin cén fáth a léirítear Hades i gcónaí sa lá atá inniu ann mar baddie? Bhuel, tá go leor cúiseanna ann, lena n-áirítear an bealach a mbíonn eagla an bháis orainn go ginearálta, ach is iad an aondiachas agus Disney an dá mhór. Tosaímid le monotheachas. In aistriúcháin Ghréagacha ar an mBíobla Eabhraise , úsáideadh an focal Hades do Sheol, ag léiriú réigiún dorcha de na mairbh. Chaill Tartarus, a chuir in iúl ar duibheagán i bhfad faoi bhun Hades agus áit an phionóis sa domhan íochtarach, a shainiúlacht ina dhiaidh sin agus tháinig sé beagnach mar chomhchiallaigh do Hades. Ritheadh ​​na céadta bliain, agus tháinig an Chríostaíocht, lena fócas ar ifreann agus deamhain, mar phríomh-reiligiún, agus fanann Hades bainteach le hifreann agus ansin bíonn sé sáinnithe leis an smaoineamh faoi Shátan / An Diabhal.

Bíonn tionchar ag an gCríostaíocht agus a smaointe ar an bpeaca, ar ifreann, agus ar Dhia maith amháin go síoraí in aghaidh aon olc amháin, ní hionann Dia agus smaointeoireacht agus léirithe coitianta a lán daoine, agus ní dhéanaimid ach… féachaint ar rudaí i ndénártha maith / olc. Sin é an fáth nuair a dhéantar miotais Ghréagacha a oiriúnú do lucht féachana nua-aimseartha, is minic a bhíonn na scéalta uafásacha faoi rudaí mar ionsaí gnéis agus na críoch tragóideacha a bhíonn mar thoradh ar bhruscar gaineamh. Éiríonn na laochra níos gaisce as ár gcuid céadfaí nua-aimseartha agus le bheith gaisceach teastaíonn villain cheart uathu. Cuir isteach Disney agus a dtuairim ar Hades i 1997’s Earcail .

Mar scannán do leanaí, Earcail tá sé go maith, ach mar ghlacadh cruinn leis an miotaseolaíocht, is truflais iomlán é. Anois, ní ghríosaigh mé Disney i ndáiríre ag fáil réidh leis na codanna de scéal Hercules áit a ndúnmharaíonn sé a bhean chéile agus a leanaí, mar shampla, ach is é an rogha atá acu leanacht i ndáiríre le Hades a dhéanamh go bunúsach mar an diabhal atá ag iarraidh na déithe deasa lonracha a scriosadh athshondáilte ar fud an chultúir. Mar sin freisin tá a ndearadh de Hades féin chomh gorm agus gleoite, rud atá go hionraic go maith agus is maith liom nach ndéanann gach duine ach Hades gorm anois.

Tá mothú contrártha agam faoi Hades i Earcail . Ar thaobh amháin, is é an chuid is siamsúla de scannán measartha ginearálta é i bhfad, ach is duine go hiomlán uafásach guth an aisteora James Woods. Agus chomh fionnuar agus a bhreathnaíonn Hades, léiríonn leagan Disney de gach rud atá cearr lenár ndearcadh simplithe agus Críostaíithe go minic ar go leor déithe. Is mór an náire é sin toisc go bhfuil an chuid is mó de na miotais agus na déithe seo i bhfad níos suimiúla agus níos láidre mar a chonacthas ina gcuid ama iad agus ní mar leagan sláintíochta éigin do lucht féachana nua-aimseartha.

Nuair a fheiceann tú déithe na Gréige sna meáin, léirítear iad go ginearálta ar bhealach a oireann do dhearcadh Críostaí ar neamh agus ar ifreann. Féach díreach ar an praiseach iomlán a bhí in 2010 Clash of the Titans , áit a raibh Ralph Fiennes ’Hades, cosúil leis na Disney Hades, baddie apocalyptic. An bhliain chéanna sin Percy Jackson agus The Olympians: The Lightning Thief rinne Hades fórsa tine agus bríomhar den dorchadas freisin agus ba é sin ceann de na stumbles iomadúla sa scannán sin.

Ní hé sin le rá go bhfuil gach coincheap nua-aimseartha de Hades go dona. Go deimhin, tá go leor acu an-mhaith agus go ginearálta níl siad ró-satanic. Tá go leor leaganacha éagsúla de Hades le taitneamh ag lucht féachana nua-aimseartha, agus ba chóir a thabhairt faoi deara nach ndéanann gach duine acu diabhal Gréagach dó. Cosúil lena bhean Persephone, rinneadh Hades a athchruthú ar go leor bealaí éagsúla, ó tyrant fuar agus uncaring na Baile Hadestown don saghas droch-dhaidí deamhanta nach bhfuil chomh dona le haontacht an fhístéip Hades (cé go bhfuil an domhan thíos cineál ifreann-liteartha ón méid is féidir liom a rá), go dtí an luaidhe rómánsúil sexy, bríomhar atá ag Lore Olympus .

chris evans agus anthony mackie

Tá Hades go mór i bhfeasacht anois, agus mar sin cé go bhfuil sé go maith más mian leat é a léiriú mar ghorm nó ramhar nó cibé rud, ach ná bí ag smaoineamh le do thoil toisc go rialaíonn sé talamh na marbh go bhfuil sé mar an gcéanna leis an Diabhal Críostaí. Agus go hionraic, an chuid is mó den stuif a chomhcheanglaímid leis an diabhal agus ifreann freisin níl mórán bunús leis an mBíobla iarbhír, ach is post eile é sin. Ar Twitter, Tá snáithe thar cionn ag Alicia T. Crosby faoi ​​na rudaí uafásacha a thagann faoi láthair ó choimeádaithe faoi fhíseán Lil Nas X’s MONTERO (Call Me By Your Name), ina ndéanann sí miondealú ar an gcaoi a dtugann an físeán aghaidh ar thráma reiligiúnach Críostaí agus go gcuireann sí íomhánna leatromacha ar ais.

Tá Hades, cosúil le gach déithe, casta agus caithfear dul i dteagmháil leis sa chomhthéacs ceart. Níl aon duine againn i ndícheall bualadh leis go pearsanta, ach ní chiallaíonn sin nár cheart go mbeadh tuiscint níos fearr againn ar an áit as a tháinig sé.

(íomhá: Disney)

Ag iarraidh tuilleadh scéalta mar seo? Bí i do shíntiúsóir agus tabhair tacaíocht don suíomh!

- Tá beartas dian tráchtaireachta ag an Mary Sue a thoirmisceann, ach nach bhfuil teoranta dóibh, maslaí pearsanta i dtreo éinne , fuathchaint, agus trolláil.—